山西省太原市万柏林区神堂沟龙泉寺

        心灵禅语

为王说法

(2021/10/09)点击: 关闭



 

宝积经云。尔时世尊。告父王言。我所说法。初善。中善。后善。其义深远。其味亦善。淳净无杂。清白无染。显说梵行法。一一分别解说。

所谓六界。地界。水火风空识界。六触入。眼耳鼻舌身意识境界。若缘顺境。生于爱心。缘于违境。则生嗔恚。于中庸境。生愚惑心。如是三事。起贪嗔痴。因贪嗔痴。堕四恶处。轮转生死。无解脱期。

大王。如是作业果报。皆不失坏。无有作业者。无有受报者。但随世俗故有。非第一义。大王当知。一切诸法皆悉空寂。一切诸法空者。是空解脱门。空无空相。名无相解脱门。若于无相。则无愿求。名无愿解脱门。

一切法皆具三解脱门。究竟涅槃界。决定如法界。周遍虚空际。当知诸根如幻。境界如梦。

佛说是法时。净饭王及七万释种得无生法忍。尔时世尊即微笑说偈曰。

释种决定智。晓知一切法。

人中命终已。得生安乐国。

面奉无量寿。住安乐国已。

无畏成菩提。


白话译文

《宝积经》上说:当时,世尊对父王说,“我所说的法,自始至终,皆至善圆满,淳净清白,无杂无染,其义深远,其味无穷。今为父王,略说一二:

‘从世俗的因缘果报上说,众生因眼、耳、鼻、舌、身、意六根接触外在的色、声、香、味、触、法六大境界,这些所面对的境界,顺自己的意,便生爱心好感;不顺自己的意,便生嗔恚厌恶;其间较为平常的,便漠然视之,生愚痴心。由此六根对六境生分别想,起贪嗔痴;因贪嗔痴,堕地狱、饿鬼、畜生、修罗四恶趣,轮转生死,无解脱期。

‘父王!一个人造了什么样的业,必受什么样的果报;不造业,便不受报,这是亘古不变的定律。但这不是第一义,若就第一义的空性空理上说,父王当知,一切诸法皆悉空寂。观一切诸法的空性,是空解脱门;本着性空之理,而观一切诸法无差别相,是无相解脱门;一切诸法既空而无相,则于一切诸法无愿无求,其心恒得清净自在,名无愿解脱门。

‘若能领悟此三解脱门,则心如虚空周遍法界,直达究竟涅槃。所以应当经常觉悟,诸根如幻,境界如梦,一切皆非真实,于中不应生执着分别。’”

当佛说了这一段开示后,净饭王及七万释迦种族皆得无生法忍。世尊心中很是欣慰,即微笑说偈赞叹说:

释种决定智,晓知一切法;

人中命终已,得生安乐国;

面奉无量寿,住安乐国己,

无畏成菩提。

 

图文:灵隐寺