山西省太原市万柏林区神堂沟龙泉寺

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不要只是相信

(2021/05/29)点击: 455 次 关闭


有一次,一位名叫跋提的离车族人,到毗舍离城的重阁讲堂拜访佛陀。

离车人跋提对佛陀说:「大德!我听到这样的传言:『沙门瞿昙会迷惑人的幻术,又通晓拐引术,会诱拐其它教派的门徒。』

大德!这是真的吗?还是有人故意诽谤世尊的呢?我们不愿意诽谤世尊,特地来向世尊求证。」

「跋提!不要只因为那是多数人的主流观点,就信以为真;

不要只因为那是来自古老口传的吠陀,就信以为真;

不要只因为那是来自有完整传承者的教说,就信以为真;

不要只因为那是来自经典,就信以为真;

不要只基于合乎逻辑,就信以为真;

不要只基于合乎推理,就信以为真;

不要只基于合乎理性思惟,就信以为真;

不要只基于合乎深思所成的观点,就信以为真;

不要只凭着教说者的权威与好口碑,就对他所说的信以为真;

不要只因为这位出家沙门是我的老师,就对他所说的信以为真。

跋提!一件事只要做了以后,会有不善的、有罪过的、智慧者所谴责的结果,或者会有所执着,因而引发出无益之苦的,跋提!那就是应当舍离断除的。」

接着,佛陀举了些明确的实例来说明:「跋提!人的心中如果起了贪,起了瞋,你们认为是有益呢?还是无益呢?」

「大德!是无益的。」

「跋提!因为心中起了贪念、愤怒的人,会被贪、怒所蒙蔽而起执着,这样,杀人、抢夺、淫乱、欺诳等恶行,就都做得出来。不但自己做了,还会教唆别人一起做。这样的人,是不是像陷于漫漫黑夜,一直受着无益之苦呢?」

「大德!确实是这样的。」

「跋提!这样,你们认为贪与瞋,是善还是不善呢?是有罪过还是无罪过呢?有智慧的人都会谴责还是称赞呢?」

「大德!那是不善的;是罪过的;有智慧的人都会谴责的。」跋提答。

「跋提!心中不起贪、不起瞋的人,就不会被贪、怒所蒙蔽,不起执着,而能远离杀人、盗夺、邪淫、欺诳等恶行。不但自己远离,也会劝别人远离,这样的人,是不是常在安乐中受益呢?」

「大德!确实是这样的。」

「跋提!这样,你们认为无贪、无瞋,是善还是不善呢?是有罪过还是无罪过呢?有智慧的人都会谴责还是称赞呢?」

「大德!那是善的;是无罪过的;有智慧的人都会称赞的。」

「跋提!世界上的寂静善士,都是这样教导弟子的:应当调伏贪、瞋、痴、激愤而安住,贪、瞋、痴、激愤调伏了,身、语、意就不会因贪、瞋、痴、激愤而造业。」

跋提听了佛陀这一番教导,大为折伏,因而对佛陀说,即日起愿意终生归依佛陀,为在家佛弟子。此时,佛陀再回到最初的话题,反问跋提说:「跋提!我可曾对你说:『来!跋提!来当我的弟子吧,我是你的老师。』」

「大德!不曾。」

「跋提!所以,那些说『沙门瞿昙会迷惑人的幻术,又通晓拐引术,以诱拐其它教派门徒』的,只是一些不动脑筋深思的沙门、婆罗门,对我不实诽谤的话罢了。」

「啊!大德!这真是善巧的引诱,美妙的幻术啊。我殷切地期盼您也能以这样善巧的引诱,诱导我亲爱的族人,让我的族人,都能获得长远的利益与安乐。大德!如果所有的剎帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗都能听到这样善巧诱导,那么,所有的剎帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗也都能获得长远的利益与安乐。」

「跋提!的确是这样的。跋提!不仅如此,所有的天、魔、梵、沙门、婆罗门、天神、民众也一样。即使是讲堂外的那些大树,如果能有思惟,也能经由这样的诱导而断除不善法,具足善法,获得长远利益与安乐的,更何况是人呢!」

本则故事取材自《增支部第4集第193经》

图:网络   文:阿含经故事选