胸怀广博的太子辞别了大臣和王师，渡过波浪汹涌的恒河，走向宫殿巍峨的王舍城。他抵达这座以五山著称的城市，周围山环水绕，地势险要，有众多功德之所。势如大梵在圣定中向色究竟天上升。

城内人民早已闻知太子威德庄严无比，今见他年轻健壮，志坚如钢，无不感到惊奇。行人驻足观看，住者在后紧随，慢行者快步向前，端坐者慌忙起立；有的合掌敬礼，有的点头致意，有的善言问讯，无人不呈敬意。华衣美服者见之自惭形秽，散心杂话者见之静默端恭；犹如在大梵面前，无人心存邪念。大街上的男男女女，本来正忙于他事，亦依照王法的规定，随宜表达深厚敬意，而太子只是直视而行。他的五官相貌、举手投足，人人见了都立即被深深吸引；他的眉间玉毫、修广之眼、真金色身、指掌清净网缦，连王舍城的女神见了也会不安。这一切都是国主之相，如今却穿着沙门衣。

尔时摩竭陀国主瓶沙王，看到王宫外聚集大群的人，便询问原因。有人汇报：“他就是那位众婆罗门预言‘要么成正觉，要么做轮王’的释迦王子，如今已出家，引起人们围观。”国王闻言，心知其意，立即告诉那人：“看他去哪里！”那人得令，尾随太子。

太子行步乞食，端目视地一寻，威仪庠序，静默安详，善护诸根，堪称沙门的典范。乞得随施食物，回到山中一僻静的瀑流边；如法饭食讫，他登上白山。孔雀的鸣声在灌木丛里回响，林树间山花烂漫。他身着红色袈裟，就像东山升起的旭日，光辉照临人间。

王室的差使观察到太子住处，一一禀报瓶沙王。国王听了，出于深深的崇敬，亲自带了适当的随从前往。他头戴宝王冠，英武若白山，身材如山壮，迈着雄健步伐，宛如人中狮子，登上了诸山之首──白山。他看见菩萨端身趺坐，诸根寂静，身光灿烂，宛如巍峨的山峰，又如明月涌出云巅。他的色身微妙，清净端严，恍若大梵。瓶沙王怀着惊奇与热爱之情走向他，犹如帝释走向大梵天；谦逊地走到近前，敬问四大调适否。礼仪之尊也温和地祝愿瓶沙王少病少恼。

国王端坐在一块形似象耳、平整干净的深色岩石上，欲知菩萨此时的心境，征得许可，便开口说道：“我家世代以来就与您的家族有着久经考验的传统友谊，有几句心里话想对您说，请吾子小作留神。您本是日种盛族之后，年轻又英俊，本该登上王位，何以决定靠乞食生存？这殊不相称。肢体本应涂以旃檀之香，而今反着粗糙的赤布；这手本应覆护有情，而今却握持施舍的食物。所以，善男子，如果出于孝敬和大度，不欲谋取你父亲的王位，万般无奈才出家，干脆接受我一半的国土。如此既可避免你本国的内乱，又可在享尽王权之后，遂你乐法之心。所以，请接受我这点儿心意。善法如果得善人相助，会显示其强大威力。如果你自以为名门望族，目前对我尚缺乏信心，我愿作为你的盟友，助你降伏所有的怨敌。依照常理，法、财、五欲，或逆次五欲、财、法，是人生追求的三大目的，智者必取其一，莫待死时后悔莫及。财足法盛则及时行乐，法满乐足则求财，富、乐享尽再求法。大愿满足，则不得不最后一切抛弃。所以要追求人生三大理想，莫让美妙年华空过。人常说，法、财、五欲一一圆满，人的一生才算圆满。你这健壮的双臂本应弯弓，不应废弛不用。它们如同曼陀王的臂膊，足以降伏三洲，况此小小阎浮提！不是贪爱王权，也不是出于好奇，讲这话是出自爱念，看到你这身沙门衣，我实在哀愍欲泣。现在行沙门法太早，不妨先享受五欲之乐。待到适当的时候，爱法者啊，你再去修行。莫待老年到来，摧毁与你盛族相配的玉容。年老时已无力享受欲乐，正好培福修行。常言道，青年享五欲，中年求财富，老来修苦行。青年时代是求财求法大忌，因为此时欲心难制，五欲一现前，他们便被攫取；老年善反思，严肃喜欢静，出于无奈与惭愧，不需费力便臻无欲之地。他们度过了躁动不安、贪着五欲、目光短浅、危机四伏的青年期，就像人们安全逃出森林一样得以苏息。心粗轻佻、贪心难抑，这些都是早年享受五欲的标志，所以，不妨令此变化不定的阶段先行过去。如果行法真是您的理想，那么可行祠祀，这是您家族无始以来的传统。祭祀得升色究竟天，天帝释、主风神都如此往生。臂佩金钏、头戴灿烂七宝冠，圣王们都已经通过祭祀与苦行仙人同臻圣境。”

摩揭陀君主如此一番像天帝释般的辩说，言辞巧妙；太子听了，像铁围环绕的须弥山一样，毫不动摇。