乐女们从王园出来，像迎接新郎一样地迎接太子，兴奋的眼神忽灵灵地转。她们走上前，惊奇地睁大了双眼，恭敬合掌似莲花瓣。受了欲望的驱使，她们围着太子，瞪着大眼盯着看，似乎要把他吸进爱的深渊。有些女子真心相信，他是欲天子化现，天生的容貌如同化过妆一样金光闪闪；有的欣赏太子的典雅高贵，还以为是月天子带着淳厚的光辉下凡；还有些为太子的容颜倾倒，张大的嘴巴似乎要把他吞下去，然后彼此瞅了瞅，发出轻声感叹。为太子的魅力所摄，这些女人只是盯着他上下打量，没有笑容，也忘了寒喧。

王师之子，聪慧的优陀夷，看到乐女们为爱欲所惑，精神不振，开导他们说：“诸位都具足出色的本领，熟练挑逗的话语，天生丽质，充满风韵，又通达隐秘之术，以你们的风采，足令北具卢人失色，乃至令毗沙门天起舞，何况此小小南洲！即使离欲的圣仙，诸位亦能令之倾心，你们甚至能够倾倒迷恋仙女的天神。以你们的传情技巧，撩人风韵，足以令女人着迷，何况是男人！各位具有如此的专长，这正是你们的力量所在，而今却显得如此幼稚，实在令人失望。这种怯生行为只适用于新娘，她们因害羞而不敢睁眼；或者说，你们的行为只配讨好一群奶牛。不要以为面前的男士高贵就伟大，诸位要牢记：伟大的是女人的魅力！古时候有一位大仙，天神对他都无可奈何，却被伽尸国的第一婬女所坏，甚至脚蹈其顶；沙门曼特拉瞿昙，先是被力面女脚踹，后为讨好她，帮她往外拖死尸；大仙人瞿昙虽长期苦行，且已年老，却终为一个出身微贱的女人而神魂颠倒；香朵以种种诡计，终于迷住并降服了胜渠仙人——一位不谙妇人心术的圣者之子；又有大仙人毗尸婆，尽管醉心于极端苦行，却被林间仙女克里姬霸占达十年之久。诸如此类的众多仙人，都因为女人而蒙羞，而一个正处于青春韶华的脆弱王子，又能比他们高明到哪里？所以，尽管大胆施展你们的本领，这样王室的香火就不致断送在他的手里。平凡女只能吸引平凡男子，而那些不论贵贱都能降服的女子，才是真正的女人！”

听了优陀夷的一番教说，乐女们个个心情踊跃，争相去征服太子，扬眉瞬目，挑逗轻笑，款摆腰肢，风情万种，足令淑女吃惊。有爱欲的驱使，醉心于太子，有国王的指令，加上太子温柔的天性，这一切都让她们很快信心十足。在众乐女的围绕下，太子在林间漫步，犹如雪山林中的象王，身边伴随着一群雌象。乐园中的太子，在众乐女的簇拥下光彩照人，就像王园里的日天子得诸云水仙女围绕一般。

有的乐女受了情欲冲动，用她们坚挺的胸脯轻撞太子的身体；还有的故作跌撞，猛然抱住太子，两肩一垂，双臂如爬藤一般轻绕着他；有一女子下唇犹如赤铜，在太子耳旁轻语：“告诉你我的秘密！”口中散发着酒香；还有一位身上涂满了香油，紧拉着太子的手，下命令似地说：“显示一下你爱的风采！”有的故作醉态，让青色上衣不断地滑下，亭亭玉立，又迅速吐了吐舌头；有的轻步走来走去，胴体上的庄严叮呤作响，向太子展示轻纱笼罩着的臀部；有的侧身，手抓开满花朵的芒果枝，展示着她们犹如金色圆坛的胸脯。有一位从荷塘走来，目似青莲，手执莲花，像红莲女神似的立在面如荷花的太子身边；有一位唱了一支甜美的歌，歌词易解，还伴着撩人的手势，目光挑逗着太子，好像在说：“噢，你真笨！”而太子无动于衷。有一位面色鲜艳的女子，故作横眉之目，模仿太子的举止，像演一位勇士；还有一位胸部丰满的漂亮女人，大笑着逗弄太子，好像在说：“有本事来抓我呀！”耳铛摇曳起舞。太子转身走开，有的用花鬘绑他，有的讥讽他，话虽温和却如调象之钩。

有一女子想跟太子搭讪，折取一芒果花枝，柔情似水地问：“这是什么花？”还有一位装出男子汉的神态，跨一大步，对太子说：“先被女人降伏，再去征服南洲！”有一位转动着双眼，一边嗅着一朵青莲，一边开导太子，语言因兴奋而有些含混不清：“殿下，您看，这棵满是甜甜花朵的芒果树，布谷在枝间鸣叫，好像被关入了金笼。再来看这棵无忧树，它能增加恋人的思慕，蜜蜂嗡嗡地叫，好像被火烤一样焦灼；还有这棵蒂洛迦，被芒果的柔条缠裹，就像一位身着白衫的男子，被一位身涂黄油的女人搂着。再看这棵盛开的俱罗葩，花朵艳如红烛，但与女人的指爪相比，只能惭愧地低头。再有这株幼小的无忧树，满树的嫩芽，欲与我们的手掌比美，只能自愧不如。再看这座池塘，岸边长满了辛度婆树丛，就像一位躺着的娇女，身披白色纱巾。看那水中红鸥，跟在雌鸥后边，如同奴仆,——要知道，这就是女性的魅力。再听听这只雄杜鹃醉心的鸣叫，而另一只似乎有应，又全然不顾。是春光令百鸟陶醉，而不是沉思者的思想，只是醉心于自己的睿智。”

这群年轻的乐女，心被爱欲所牵，使出种种诡计向太子进攻。面对进攻，自制力坚固的太子没有欣喜，也无笑意，只是不安地思考：“你不能不死。”已经明察个中真相，人中之尊保持沉思，意志坚定，不受邪扰：这些女人不知青春易失，朱颜终为衰老所坏；她们没有真正看到痛苦，所以认苦为乐，不知怖畏；显然，她们不明白死亡会夺走一切，所以尽情戏笑，不知忧苦。有理性的人懂得老病死的威胁，会坐卧不安，夜不成眠，还能戏笑？一个人如果看着他人衰老、或病、或死，却无动于衷，那简直形同木石。即使一棵树花果被击落，或者被斩伐，（人心尚不忍）而另一棵不会悲伤。

看到太子深陷沉思，完全疏离了五欲，深谙世故的优陀夷友善地劝导说：“既然大王派我做您的友伴，有一些知心的话想对您说。具足三德称为善友：无利之事劝止，有利之事助成，遭难而不遗弃。既然答应了为作善友，看着您对人生的美好目标厌离，如果不加过问我就不存友谊。所以，作为朋友，我要说，一个年轻又有风度的男子，对女人如此冷漠无情不合适。就是用骗术来向女人求欢都没错儿，这是为了解除害臊，也是为了自我享受。恭维与顺从是拴住女人心的法宝，良好品质的确也是赢得爱的因素，而女人喜欢恭维。明目大眼的太子啊，即使您心中不愿，就不能用您英俊的风姿来迎合她们一番？礼貌是女人的慰藉，礼貌是最好的庄严。仅有美貌而无礼貌，就像没有鲜花的树林。然而，不是为礼貌而礼貌，礼貌需要感情的投入。当难得的欲乐触手可及，你当然不能置之不顾。连天帝释都知道欲乐的宝贵，古时他曾向瞿昙仙人之妻求欢；阿伽陀仙人亦曾向月天子之妻求爱，所以希鲁提会说：阿伽陀太太遭报；苦行大仙人毘利诃钵低与摩摩朵生子婆罗豆婆，而摩摩朵是马鲁兹之女，乌陀延之妻；毘利诃钵低之妻在向人人敬拜的月天子献酒时受孕，产下非凡的布多；又有古时的婆罗舍仙，在亚牟那岸边欲心难忍，而与水神的小女佳丽成染；圣者婆私吒与贱女阿蹉摩拉欲心染著，生下一子名迦宾阇罗；而王仙亚亚提，尽管盛年已过，依然在迦多林中与云水仙女寻欢作乐；俱罗婆国王般度，虽然明知与妻子同房会招致死亡，可是为玛多丽的美貌与贤淑倾倒，毅然放弃生命而屈从爱乐；又有遮罗阇那迦，带走了婆罗门的爱女，宁愿不要种姓，也不放弃爱欲。诸如此类的伟人，为了快乐连卑劣的欲望都去追求，何况那些令人称颂的正当风流！可是您呢，年轻英俊，精力充沛，却蔑视那些本来就属于您的正当享受，而这些，一切世人莫不追求。”

听了这番似是而非之言，宿根深厚的太子做了回答，声如云雷之音：“这番表达关爱之语只合出自你口，但我想向你说明，你看错了人。我并非蔑视世间乐境，也知道一切世人执著它们，可是一想到这个世间无常，我心里生不起一丝乐趣。假如老病死并不存在，我也会去欣赏快心之欲。再说，即使这些女人美貌永存，贪爱欲乐亦为智者不取。既然她们的美貌终将被衰老吞噬，你也不会赞成沉溺其中。自身不免老病死，还若无其事地与那些同样不免老病死的人嬉戏，这样的人与禽兽无异。至于你说的那些‘伟人’，他们都成了贪欲的牺牲品。你要弄清楚，他们同样不免坏灭的命运。在普遍的坏灭法中，在对世间欲乐的贪着中，以及缺乏自我约束者中，根本找不到真正的‘伟大’。你所谓假意逢场作戏，本人不懂‘假意’，哪怕做得彬彬有礼。如果缺乏真诚，曲意迎合女人的意愿亦非我所乐；表里不一，则非我所许。一旦心灵被情欲控制，就会认假为真，随事生着，生着则不见其中过患。这其中究竟有什么值得自欺？如果受了情欲驱使而互相蒙骗，这样的男人我不屑一顾，这样的女人也不值一提。既然事情真相如此，你该不会令我误入歧途，去追求下贱的欲乐吧？我已充满愁忧，老死近逼。唉！你的心一定坚如磐石，在无常欲乐中还能找见实质。所有众生一步步走向死亡，在此大患中你居然还能执着世间诸欲！而本人一想到老病死，便感到恐惧，极度困惑；我感到这世间犹如火宅，没有安宁，不能自主，更没有快乐。如果知道必定当死，心中还能生起欲念，而非恐惧悲泣，我想此人真乃铁石心肠。”太子又为其广说法教，其中充满了弃舍五欲的决心。不知不觉间已是日落西山。

乐女们精心打扮，卖弄风情，显示才艺，至此却一无所获，于是收起欲念，失望而返，回入城中。看到原来美女如云的园林，此时在暮色中一片空寂，太子痛思无常吞噬着一切，就这样回到自己的官邸。父王听说太子对五欲心不乐着，彻夜难眠，如同利箭贯入大象之心。他多方咨询，寻求妙策，但是除了这些欲乐，他与群臣们找不到其他拴住太子的方法。