发愿
 

  愿力是不可思议的！弘一大师在《晚晴集》中写道，“世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。”

 

  每天清晨起床后，睁开眼第一念就发愿。发什么愿？想要有大成就，就要发大愿，而不只是“钱多事少离家近”，可以是未来能够往生净土，也可以是解脱轮回、成就佛道。最好的办法是模仿诸佛菩萨曾经发下的大愿，让自己的每一天、这一生乃至生生命命都能利益众生。因为，有能力施予的人，一定比受施的人更有福。 

忏悔

  人生在世，生老病死无可避免，爱别离、怨憎会、求不得......有的莫名其妙，有的躲也躲不掉。因为，在六道之中投生人道，过去世必然种过很大的善因，但也造过恶业。每个人身口意所造作的罪业不是一天积累下来的，当然也不是一次两次就可能够清净的，每日在发愿后诚恳忏悔，就很重要。

 

  忏悔过去世所造作、所累积下的恶业，忏悔今生所做的错误。人非圣贤，孰能无过，忏悔的本意是反省自己的过失，愿意面对它，承担起这失的责任，从此改正错误，决心不再犯过。

 

  《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》中说，“若人罪能悔，已悔则放舍；如是心安乐，不应常念着”。意思是，生起惭愧心，对自己的过失至诚忏悔后，就要把这种罪恶感放下来，鼓励自己重新出发，用更多积极的行动就改善自己的身口意，用利益众生来代替后悔懊恼，“如是心安乐”。

 

  忏悔可以有很多种方法，可以诵读或者拜《八十八佛大忏悔文》、《七佛灭罪真言》等。

布施

  发愿和忏悔可以在每日清晨完成，然后带着一颗乐于布施的心出门。布施包括财布施、法布施和无畏布施，不只是给予他人金钱或物质上的帮助，也包括微笑、安慰、行动和佛法上的接引。

 

  在公共交通的路上，遇到拥挤或无意的碰撞，用微笑和善意待之；在工作中，秉持职业操守，多承担一些力所能及的任务，把每一件事想得更细致，同事遇到瓶颈，伸出援手提示一二；将心比心，如同对待家人亲友那样，将合格优质的产品或服务献给大众。

 

 

  这样做，不仅仅能为自己积累福报，更是通过布施的行为，舍掉了内心的悭贪、嫉妒和种种烦恼。

 

持戒
 

  说到持戒，很多人担心太受束缚。但实际上，轮回路险注意脚下，有戒可依，使我们知道该做什么、不该做什么，好比人生路上的红绿灯。不持戒，貌似自由，却是陷入险境而不自知。

 

  具体怎么持，遵守法律是底线，高一点的可以用世俗的道德标准要求自己，对已经皈依的佛弟子来说，“五戒十善”是最好的标准，可以根据自己的实际情况，鞭策自己一条条地逐步受持。

 

  举例来说，选择职业时要擦亮眼睛，避免杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、饮酒、贪欲、嗔恚、邪见这些有悖“五戒十善”的事情。真正为自己好的做法，当然要选择那些既能安身立命，又能通过造福大众为自己积累福报的工作。

 

 

  平时，我们又要用怎样的身口意来对待身边的家人、对待合作的同事客户、对待与我们产生交集的每个人......这里都有戒可依，有课要修。

忍辱
 

  布施、持戒、忍辱，可谓是“日常修行三件套”，打的是组合拳。而且，也根本不必去找什么专门的修习方式来修，因为这些全部都是来源于日常生活中，通过做人做事的境遇来修炼、来体现、来检验的，隐藏在我们的待人接物和言行举止之中的。

 

  正所谓“平常心是道”，理论知道得再多，嘴上能够讲得再好，都不如一个与你作对的环境和人来得真实有用。

 

 

  忍辱不是强求打不还口、骂不还手（尽管历史上确实有修行人能够通过这样来修行），更不是强压怒火，其核心意思是，面对外境，内心安宁，如如不动。《瑜伽师地论》里这样概括：不愤怒、不报怨、不怀恶——那些事情是确实发生的，的确也有对错之分，但我的内心可以不爆发负面情绪，没有攻击行为，心里不留存怨恨。

定课 
 

  在日复一日的生活中，我们很容易怀疑或攀缘，是不是还有什么更加高大上的修行法门，但其实最适合大多数人的修行诀窍就是“做定课”。不仅能安定身心、坚固信念，而且能够感通诸佛菩萨加被、护法龙天护持。如果连定课都做不到，就更别妄想快速成就了。

 

  寺院里的僧众，每天至少有早课和晚课两堂功课，而作为佛弟子也应该选择一个相对固定的时间，给自己设置定课。一次定课的时间长短，根据安排的内容来定，重点在于能做到每日持续不断，固定成为习惯后，再可以逐渐增加时长。

 

 

  先对佛像问讯、上供，如果家里没有供佛像，最简便易行的做法，也可以对着经书上的佛像问讯，供养一杯清水。然后，按照自己修行的法门或意愿，可以选择持念某一位佛菩萨的圣号，或者诵一部经、一段咒。例如《心经》《观世音菩萨普门品》《普贤行愿品》《大悲咒》等......结束时，做一个回向。
 

回向
 

  布施行善后要做回向，礼佛诵经后要做回向，定课结束时要做回向，每日结束时要做回向......一天结束时，也应将所有善业和功德悉数回向。

 

  回向的意思就是把所做的功德收拢起来，指向一个“受益”的方向。不收拢，功德会逐渐散失，如同随手摆放的物品，急用时根本找不到。指向一个方向，好比指定存在某一个账户，专款专用。

 

  回向不需要统一格式，但有一些常用的回向文可供参考。最常用的有“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道”。看起来是把功德回向给了众生，但实际上对自己不仅没有损失，反而更有增益。佛陀曾有过比喻，一根火炬可以点燃许多火炬，它自身的光亮不会因此减弱一分。

 

 

  在生命的轮回中，世间的亲友和财富都带不走，唯有业随身。每日如法回向，往昔有怨仇的可以解怨释结，没有缘的可以结下善缘，既是自利，又能利他。

 

 

当我们来到这个世界时

并不是一张白纸

而是带着往昔的“业力账户”

每一天的安稳生活都是在消耗福报

惜福是节流 培福是开源

相比“柴米油盐酱醋茶”

请记得每天发愿、忏悔、布施

持戒、忍辱、定课和回向

这才是我们每天更应该关心的

天天不空过，日日是好日