山西省太原市万柏林区神堂沟龙泉寺

        首页>教育中心>大德开示

为何佛陀选择于“五浊恶世”中成佛?“五浊恶

(2020/11/07)点击: 517 次 关闭


是否常听身边的佛友说起一个词语

“五浊恶世”

且听他们说我们末法时代众生

便是生活在这“五浊恶世”之中

看到这里很多人又会说

我们明明没有生活的还不错

有吃、有喝、有娱乐

虽然偶尔有些不开心

但苦难总会过去的......

所以很多人

一听到“五浊恶世”这一词语

便不能信受


 

“五浊”之佛经出处

 

 

  “浊”有混乱、昏乱之意。“五浊”通俗一些来说,便是指人们生存在烦恼痛苦炽盛的世间。

 

  《妙法莲花经》中云:“诸佛出于五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。”

 

  《阿弥陀经》中云:“释迦牟尼佛,能为甚难希有之事,能於娑婆国土五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。”
 




 

佛陀于“五浊恶世”中成佛

 

   上文的《阿弥陀经》中说释迦牟尼佛能在娑婆世界的五浊恶世中成佛,非常难得、稀有。五浊,意指减劫(即人类寿命次第减短之时代)中所起的五种滓浊。

 

   婆娑世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土,也就是我们现今所居住的世界。“婆娑”为梵语,译为“堪忍”、“能忍”,意思是说我们生存的这个世界虽然众苦煎迫,但是人生活在其中,还有能力忍受,这个世界不算好也不算坏,因此称为堪忍。
 




 

   这个使我们“堪忍”的五浊末世,究竟有哪些苦难,需要我们去忍耐?

 

劫浊

 

   人寿本来是八万四千岁的,随着人心越来越凶恶,道德越来越浅薄,因此每一百年就减少一岁,直减到三十岁时有饥馑之灾,减到二十岁时有疾疫之灾,减到十岁时有刀兵之灾,而世界众生无不受害,是为劫浊。

 

见浊

 

   正法、像法灭尽后,末法时代的众生,知见不正,邪见增盛,不知修行善道,是为见浊。

 

烦恼浊

 

   众生追逐五欲六尘,引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心,是为烦恼浊。

 

众生浊

 

   众生因为知见不正,烦恼覆心,因此不知孝顺父母,不懂修善去恶,不畏恶业果报,以致福报渐衰,苦报渐增,是为众生浊。

 

命浊

 

 

   众生因恶业增加,故而寿命渐减,从过往的八万四千岁,到满百者都为稀有,是为命浊。





 

佛陀慈悲不舍“浊世众生”

 

 

   我们虽生于这“五浊恶世”,但诸佛菩萨慈悲不舍我等众生。尤以佛陀为首,入火宅门,示现八相成道,于五浊恶世救度我等众生脱离苦海。

 

   没有如此之悲心愿力,佛陀不会在人寿百岁之时来到五浊恶世示现。唯有佛陀在因地之时,以他彻底的悲心发下如此大愿,所以才乘愿再来。

 

   幸亏有佛陀发下这个深重的大愿,我们末世众生才能听闻佛法,才能有一线出离生死苦海的可能。

 

佛陀慈悲不舍“浊世众生”

 

 

我们虽生于这“五浊恶世”,但诸佛菩萨慈悲不舍我等众生。尤以佛陀为首,入火宅门,示现八相成道,于五浊恶世救度我等众生脱离苦海。

 

没有如此之悲心愿力,佛陀不会在人寿百岁之时来到五浊恶世示现。唯有佛陀在因地之时,以他彻底的悲心发下如此大愿,所以才乘愿再来。

 

幸亏有佛陀发下这个深重的大愿,我们末世众生才能听闻佛法,才能有一线出离生死苦海的可能。