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烦恼菩提
(2017/3/12) 点击:1679 关闭

                                                                                                                            ●证严法师
  世间之所以有人我、是非、内外、事理不能调和,皆源自“贪、嗔、痴”。有此三念,故争长论短,永无休止。
  欲深无底,贪无止境。有求的意向,即有必得的心理;有求、有得的心理,就会有失的痛苦。
  世间的海可以填平,但是人的鼻下横——小小的一个嘴巴,却永远填不满。
  多求也多变,多变也多生,多生也多灭。生生灭灭,日日年年。
  同样是过一辈子,欲望大的人得花很大的气力,才能满足需求;而欲望淡薄的人,少欲少烦忧恼,便能够安稳的终此一生。
  去贪就简,可使心灵得到无比的宁静与解脱。
  道心亦即是理性。欲念如果扩张下去,就会埋没理性;而理性如果能发扬起来,就可以制止欲心。
  所谓有烦恼并不是在人的生活物质中做标准,而是心境状态分别,人如不能知足就永远都在烦恼中。
  人生的苦恼是不分贫富贵贱的。
  芸芸众生,本来可以相处自在,过着和乐的感情与安定的生活,但只差在“为得多求”。因为“心无厌足”,为了多求,难免心起烦恼,增长恶业。
  人都是求“有”,什么叫“有”呢?有就是烦恼。
  不要把病痛看得太严重,有烦恼心在,即无法解脱。
  痛有两个词,一个是痛快,另一个是痛苦。面对痛苦时,要“痛”“快”;也就是视“痛”为“劫”,“痛”去“劫”消,则病痛反能带来“劫后归来”之快。
  死掉过去的烦恼心,生出今日解脱的境界。
  要学得“平常心”。一个人若有平常心,则无论遇到任何环境及挫折,都能够真正安然自在;了解世间的形象本就如此,所以不会害怕惶恐或忧愁苦恼。
  心如要保持常常快乐,就必须不把人与人之间的事当成是非,有些人常常在烦恼,因为别人一句无心的话,他却有意的接受。
  把心胸放开,自然就可断除烦恼。为何人会有烦恼?是因为心最狭窄,容纳不了我不喜欢的人、或是比我能干的人。
  发脾气对内对外都是烦恼,对内是把自己生烦恼,对外是指困扰他人。
  将所有的病苦、困难、烦恼,当作是一种人生的“再充电”,一种最好的教育。每天过日子就像读一本书一样地掀开一页纸,而每天所遇到的一个人事或一个烦恼,也就是这页纸上的一句铭言,一个警语。
  透过烦恼转成智慧,这个烦恼才有意义。
  在禅门中的一则公案,说明凡事担心、害怕,是痴执的表现。
  有一禅师当在打坐时,忽然眼前出现一个境界——看见一个没有头的人,禅师当下说道:“无头,头不痛”,说罢境界即消失。一会儿,又现一个没有身体,只有头和四肢的像,禅师言:“无腹无心,不饿也不忧”,随后境界又消失了。没多久,又出现一个没有脚的像,禅师言:“无足不乱跑”,言罢境界全部消失。禅师因而悟出——“尘境皆无性”。
  烦恼即是菩提。
 
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